أيديولوجية تأسيس المتاحف الإسرائيلية خلال الفترة (1930-1983)م
DOI:
https://doi.org/10.59994/pau.2022.2.1الملخص
هدفت الدراسة إلى التعرف على أيديولوجية تأسيس المتاحف الإسرائيلية خلال الفترة (1930-1983م)، من خلال تحليل أهداف بناء المتاحف في فترة زمنية بدأت منذ تأسيسها في المستوطنات الجماعية "الكيبوتس" وصولًا لإقرار الكنيست قانون المتاحف عام 1983م، وتوصلت الدراسة إلى أن هناك تنوع في الأيديولوجية الإسرائيلية في بناء المتاحف، فتمثلت بتنافسية الثقافة اليهودية المتنوعة في إسرائيل، وبدورها في توثيق المحرقة اليهودية الأمر الذي لاقى استعطاف الجمهور حول تجربة اضطهاد اليهودي، في حين ركّزت متاحف الكيبوتس على المحرقة من منظور آخر من خلال تصوير تجربة مقاتلي الغيتو في مواجهتهم النازية، الأمر الذي أكّد عدم توحيد مضمون العرض في متاحف المحرقة سواء تجربة اضطهاد أم تجربة مقاومة، في حين كانت هناك أيديولوجية أخرى في بناء المتاحف تمثلت في توثيق الرواية التاريخية وربط إسرائيل الحديثة بتاريخ اليهود القديم، وأخيرًا ركّزت المتاحف على توثيق تجربة القوة العسكرية التي كان لها دور في تأسيس إسرائيل بعد قتلهم الفلسطينيين وطردهم من أرضهم عام 1948م، وبهذا فقد اتضحت عشوائية الهدف من المتاحف الإسرائيلية حتى أقرّ الكنيست قانون المتاحف عام 1983م لتنظيم وتحديد أهداف المتحف في إسرائيل. تبحث هذه الدراسة في الأيديولوجيا التي كانت وراء إنشاء المتحف الإسرائيلي في الفترة من 1930 إلى 1983. وتكشف عن دوافع متنوعة، خاصة في تمثيل الثقافة اليهودية وتوثيق المحرقة. وتكشف الدراسة أيضًا عن روايات متناقضة داخل متاحف المحرقة وتسلط الضوء على دور المتاحف في توثيق الروايات التاريخية ودور الجيش في إنشاء إسرائيل، إذ كان إصدار قانون المتاحف عام 1983 بمثابة خطوة مهمة في تنظيم وتحديد أهداف المتاحف الإسرائيلية.
الكلمات المفتاحية:
المتاحف الإسرائيلية، قانون الكنيست للمتاحف، المتحف اليهودي، المحرقة اليهوديةالمراجع
المراجع العربية:
المسيري، عبد الوهاب. (2018). الإنسان والحضارة والنماذج المركبة دراسات نظرية وتطبيقية. دار دوّن للنشر والتوزيع.
عبد الله، علي. (2012). اليهود من عهد داوود إلى دولة إسرائيل. وكالة الصحافة العربية.
المسيري، عبد الوهاب. (1999). موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد- المجلد الثالث: الجماعات اليهودية: التحديث والثقافة. دار الشروق.
المراجع الإنجليزية:
Achouch, Y., & Morvan, Y. (2012). The Kibbutz and" Development Towns" in Israel: Zionist utopias: Ideals ensnared in a tormented history. Justice spatiale-spatial justice, 5, http://www.jssj.org/article/les-utopies-sionistes-des-ideaux-pieges-parune-histoire-tourmentee-kiboutz-et-villes-de-developpement-en-israel/. ffhalshs-01518735f.
Appelbaum, D. (2016). Why Are There So Many Jewish Museums? Retrieved from the site: https://mosaicmagazine.com/.
Appelbaum, R. (2017). World’s Jewish Museum. Tel Aviv, Asper Foundation.
Or, G. B. (2016). The Founding Contexts of Kibbutz Museums and the Case of the Mishkan Museum of Art, Ein Harod. Images, 9(1), 105-117.
Bar-Or, G. (2010). Kibbutz: architecture without precedents: the Israeli Pavilion, the 12th International Architecture Exhibition, the Venice Biennal. Top_print.
Bard, M. G., & Schwartz, M. (2005). 1001 facts everyone should know about Israel. UK, Rowman & Littlefield.
Ben-Amos, A. (2015). The Palmach Museum in Tel-Aviv: the past as a space of education, entertainment, and discipline. Museum History Journal, 8(2), 147-167.
Brenner, M. (1988). Jewish Culture In Contemporary America And Weimar Germany: Parallels And Differences, Yale University, Yale University Press.
Cesarani, D. (Ed.). (2013). After Eichmann: collective memory and Holocaust since 1961. UK, Routledge.
Clark, D. (2003). Jewish museums: from Jewish icons to Jewish narratives. European Judaism, 36(2), 4-17.
Curthoys, A. (1998). How Australia’s Histories Influence the Present.’. Plenary Session, International Council of Museums, Melbourne, 11.
Enemark, B. (2001). Holocaust remembrance and education in the state of Israel 1948–2000. Nordisk judaistik/Scandinavian Jewish Studies, 22(2), 107-130.
Engelberg-Baram, O. (2014). A "Glocal" Memory. The Collective Memory of the Holocaust from a Global and Local Perspective. The “Holocaust Martyrs’ and Heroes’ Remembrance Authority- Yad Vashem” and the “United States Holocaust Memorial Museum”,International conference “Museum and Politics” Proceedings, ICOM Germany, ICOM Russia, and ICOM US , 295-306.
Fenichel, D. (2005). Exhibiting ourselves as others: Jewish museums in Israel (Doctoral dissertation). Indiana University, India.
Freudenheim, T. L. (2001). The Obligations of the Chosen: Jewish museums in a Politically Correct World. European Judaism, 34(2), 80-90.
Glaser, J. R., & Zenetou, A. A. (1996). Museums: a place to work: planning museum careers. USA, Psychology Press.
Greenspahn, F. E., & Rendsburg, G. A. (Eds.). (2017). Le-maʿan Ziony: Essays in Honor of Ziony Zevit. USA, Wipf and Stock Publishers.
Hazan, S. (2011). The museum in the palm of your hand: presenting the Israel Museum through ICT. IL CAPITALE CULTURALE. Studies on the Value of Cultural Heritage, (3), 11-23.
Heller, S. (2010). Shaping the identity of peripheral art museums in Israel during the nineties. Doctoral dissertation, UK, Anglia Ruskin University.
Jaffe-Schagen, J. (2016). Having and Belonging: Homes and Museums in Israel (Vol. 5). USA, Berghahn Books.
Jaffe-Schagen, J. (2012). Imposed Utopias. Establishing Collections, Building the Israeli Nation State, Iziko Museums Publications in association with ICOM-SA, Cape Town, 123-136.
Kailani, W. (2016). Israeli Violations Against the Holy Places and the Historic Character of the Old City of Jerusalem. Jordan, The Hashemite Fund for the Restoration of al-Aqsa Mosque and the Dome of the Rock.
Kark, R., Perry, N. (2012). Museums and Multiculturalism in Israel, in Themes in Israeli Geography, Haifa University of Haifa, 88–99.
Katriel, T. (2013). Performing the past: A study of Israeli settlement museums. UK, Routledge.
Katriel, T. (1994). Sites of memory: Discourses of the past in Israeli pioneering settlement museums. Quarterly Journal of Speech, 80(1), 1-20.
Mautner, M., Sagi, A., & Shamir, R. (1998). Multiculturalism in a democratic and Jewish state. Tel Aviv: Ramot.
Mayer, G. (2016). Historical Museums in Israel: Semiotics of Culture. Journal of Arts & Humanities, 6(1), 43-58.
Miccoli, D., & Semi, E. T. (Eds.). (2013). Memory and ethnicity: ethnic museums in Israel and the diaspora. UK, Cambridge Scholars Publishing.
Morenos, L. (2019). Holocaust Museums Memory Construction through Architecture and Narrative, Yad Vashem and the Jewish Museum in Berlin. (Master Thesis), Holland, Leiden University.
Ofer, D. (2013). We Israelis remember, but how? The memory of the Holocaust and the Israeli experience. Israel Studies, 18(2), 70-85.
Orange, J. A. (2016). Translating law into practice: Museums and a human rights community of practice. Hum. Rts. Q., 38, 706.
Rosovsky, N., & Ungerleider-Mayerson, J. (1989). The Museums ofIsraei. New York, Harry N. Abrams.
Sela, A., & Kadish, A. (Eds.). (2016). The War of 1948: Representations of Israeli and Palestinian Memories and Narratives. Indiana University Press.
Shandler, J. (2016). The Jewish Museum Effect, (Jewish Peoplehood and Jewish Museums). USA, Taube Foundation for Jewish Life & Culture.
Sion, B. (2016). A Survey of Jewish Museums in Europe. The Rothschild Foundation (Hanadiv) Europe.
Tal, R., Bamberger, Y., & Morag, O. (2005). Guided school visits to natural history museums in Israel: Teachers' roles. Science education, 89(6), 920-935.
Thomas, S. A. (2015). Collective memory of trauma: The Otherization of suffering in the Israeli-Palestinian conflict. Berkeley Undergraduate Journal, 28(1), 192-228.
Wharton, A. (2007). Jewish Art, Leiden. Images, P-P1-7.
Wolenitz, D. (Novembre, 2017). Local Museums In Israel An Anchor To The Community For Building Identity And Preserving Cultural Heritage, The Role Of Local And Regional Museums In The Building Of A People’s Europe Musei E Comunità In Europa: Passato, Presente E Futuro European Conference 2017, Bologna (Italia), Chiesa Di San Mattia 13-14 Novembre 2017.
المراجع الفرنسية:
Chevalier, D. (2012). Musées et musées-mémoriaux urbains consacrés à la Shoah: mémoires douloureuses et ancrages géographiques. Les cas de Berlin, Budapest, Jérusalem, Los Angeles, Montréal, New York, Paris, Washington (Doctoral dissertation, Université Panthéon-Sorbonne-Paris I).
Ministère Israélien Des Affaires Étrangères(2010). Réalités D'israel, Israël, Ministère Israélien des Affaires Étrangères.
Morris, V. (2007). Concept et rôles d’un musée d’histoire locale, HAL.
Süssmann, R. (2005) Le Musée Du Palmach, Art Et Culture, Vol 44.
Scioldo-Zürcher, Y. (2016). Les migrations au musée! Sciences sociales et muséographie sont-elles complémentaires?. Revue européenne des migrations internationales, 3(4), 163-183.
المراجع الإسبانية:
González, A. G. C. (2013). Museología: información-flujos-conexiones. El museo en el siglo XXI. El museo desde nuestra óptica actual. Ciência da Informação, 42(3), 399-409.
Marinas, M. (2003). Historiografía Aplicada a Los Museos Virtuales Del Holocausto. Universidad De Los Andes.
Montoya Restrepo, I. A., & Dávila Dávila, C. (2005). Antecedentes y evolución del sistema de asentamiento y de los kibbutzim en Israel (1881-1944). Innovar, 15(25), 36-63.
Sznajder, M. (2007). Del Estado-refugio al Estado-conflicto: el Holocausto y la formación del imaginario colectivo israelí. Rev. mex. cienc. polít. soc, 49(200) 25-48.
Narváez Taranto, C. R. (2014). CONVENIO DE COOPERACIÓN ENTRE ECUADOR E ISRAEL (Bachelor's thesis), Ecuador.
المراجع الألمانية:
Geiger, M. (2005). Kulturen in Israel-Schmelztiegel, multikulturelle Gesellschaft, Weg zur nationalen kulturellen Identität? (Doctoral dissertation).
Haviv, A., Hexel, R. (2012). Der Dornbusch, der nicht verbrannte Überlebende der Shoah in Israel Herausgeberin, Übersetzung aus dem Hebräischen Rachel Grünberger-Elbaz, Israel, Friedrich-Ebert-Stiftung.
Kashi, U. (2008). Demokratiebildung in Israel: Geschichte und aktuelle Ansätze. Stiftung Erinnerung, Verantwortung und Zukunft.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2024 مجلة جامعة فلسطين الأهلية للبحوث والدراسات
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
